2、终于有人陪我一起疯一起闹了
笑问：“鸳鸯两字怎生书？” 你看，新婚夫妻就这德性，明明你好好地在读书，她绣着绣着花就跑过来了，偎着你，靠着你，扰乱你，搞得你意乱情迷
可是，那是多么，多么甜美的事情！ 可是欢娱只嫌夜短，愁怨总恨更长，世上终归是聚少离多，最常见就是棒打鸳鸯，怎么怪得人忧伤： 寒蝉凄切
对长亭晚，骤雨初歇
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发
执手相看泪眼，竟无语凝噎
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月
此去经年，应是良辰好景虚设
便纵有、千种风情，更与何人说？ 长在一起的两个人，硬被生生掰开，一个西去一个东来，一个人面对无边美景还有什么意思！汤显祖的《牡丹亭》被白先勇先生誉为“死去活来的爱情”，果真如此，爱到深处，纵不见你，处处是你，不惜把我的魂魄跟着你
就算是刻骨相思了无益，争奈不思也是思，想念一个人的滋味真不好受： 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
爱情是一杯有毒的美酒，是不能饮不可饮，偏要拚却的一醉，拚着为你这个冤家醉得我憔悴
幸运的是分离总有相聚，分开时西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪，聚首时轰然的甜蜜和惊喜，想了千遍万遍你快回来，真回来了，反而疑是在梦里： 彩袖殷勤捧玉盅，当年拼却醉颜红
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同
今宵剩把银釭照，犹恐相逢在梦中
不是梦，不是梦，举起银灯照复照，才觉得原来你是真的回来了，此后该不会分别了吧？好夫妻最怕是别离，如同一只蚌被一剖两半，一半撂在大海，一半抛在荒山，芭蕉卷心展不开，红烛滴泪到天明
相聚仍旧遥遥无期，外面还是凄风搅着苦雨
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时
这对夫妻经过年少轻狂的岁月，而今情怀似水，似月，似秋雨，分开时灯下相思，相聚时却少了浓情蜜意，红烛摇摇，而是一种清凉宁静，秋露滴芙蕖般的喜悦
好夫妻聚少离多，哔竟还有相聚
但是很快，数十年光阴一弹指，一个先走了，剩下一个单飞
这一场最后的别离成就一首首传世的悼亡诗词： 江城子－－苏轼 十年生死两茫茫
不思量
自难忘
千里孤坟，无处话凄凉
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
一看付款功夫，11：06
苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”
还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果
“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气
文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了
还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过
两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山
之后瓦屋却没落了，不知何故
按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信
但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了
遏止燃放烽火，制止惹起林区火警
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