诗歌是对人们精神的安慰
当灾害光临时，人们既须要克服艰巨，更须要一种精神的安慰
对更多人来讲，安慰不在乎有多高的文艺性，而在乎赶快探求到一个情绪的共通引爆点，使得这种紧绷的情绪，不妨赶快获得灵验开释
咱们固然没辙确定诗歌就此勃兴，但咱们不妨看到，有生存的诗歌才更有存在泥土
大概讲，诗歌这种缘于情绪表达的文艺题材，重要的是在生存历练下的实情实感，在这一点上，尽管是学富五车情绪包藏的墨客，仍旧不为人所闻的网民和草根，本来都是站在同一条开战线上
越过那片豆苗与油菜花拼成图案的田野，接佛的龙与送佛的狮在江上供佛地的堂前场院中对舞了起来
霸王鞭对打，而双方扶柏枝的老人们仍在缓缓对唱，象是亲人间的娓娓细谈……歌舞的人群外，不少人忙着将手中的香条插在抬佛像的木架上，一共有十五尊大大小小的佛，金龙圣母、六位总爷、六位娘娘、金花小姐、金王太子……每一个木架上都已是满满的香条……对唱与粗朴的舞蹈，与程式化的仪式欢乐而不失风趣地融合在一起
一群敲着木鱼的老太太围着一尊神架在诵着只有她们才懂的经文，时间在她们身上强烈地延续对本主一脉相承的崇拜与信仰……送佛的心情鱼接佛的心情在艳丽的阳光下会有什么相同和不同呢？
体验是块磁盘，刻录下时间和空间的每一刹时
回顾是播放器，连接地回放着十足
狄德罗讲：当外界的调子与精神的调子一致时，会惹起共识!
哦，我的老师，我初三的语文老师，也是我那年的班主任
我们就这样的每次擦身而过，没有一丝的迟疑也没有一点的彷徨
翻身后的英德祁红流过了一段段不卑鄙的汗青，过程了五十岁月的美，英，越等外侨的创业
六十岁月号称八百生员的知识青年，是谁人期间的一个亮点
七十岁月返国越侨再创业，八十岁月从公有农场到普遍农场，九十岁月的部分承包到二十世纪的公司化运作，如接力棒，一棒一棒交下来，一步一步迈向了灿烂
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