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甲骨文台湾区前线总指挥部司理李绍唐说：“被骂是一种本领
”是的，尽管你想不想接收，实际的职场情况即是如许
可是生活就象条河，也许淌过了，那便是片天，可要是没法过呢？那只能一天天的守侯着等船只
日复一日，河水从水蓝变成幽绿，我从最初的懵懂变成沧桑，恍惚一盏茶的时间，上帝眨了眨眼，便是那一世的人生
陈亮近年几乎所有的诗歌写作，大都是围绕着他的故乡北平塬的写作
在经过了几年的探索和尝试之后，他已经找到了一种符合自己气质和品性的诗歌语言，他现在的关于北平塬的诗作意象饱满，生动新鲜，融抒情与叙事于一炉，充满了朴素和原始之美
陈亮的诗歌对当下农村生活（特别是他所置身其中的北平塬）的描述和还原是十分准确和到位的，他通过隐喻、象征、通感、意象的蒙太奇组合、大幅度跳跃等手法的综合运用，让他的关于北平塬的诗具有了色彩斑斓，有声有色的美学特征
他将北平塬打上了他自己的烙印，北平塬现在已经成了诗人陈亮的一张名片，北平塬对于诗人陈亮的意义，正如高密东北乡对于小说家莫言的意义
这也再一次说明，在文学和艺术上，越是民族和个人的，也越是世界的
陈亮的诗很好地表现出了生活的原汗原味，具有强烈的亲和力和感染力，读来令人耳目一新又倍感亲切，诗句中还经常带着淡淡的伤感和忧郁
他的生活的触角和诗的触角是异常敏锐的，许多年来，他一直在社会的底层生活，对于农村对于底层生活，他一直是一个在场者，这在个意义他和北平塬上生活的人们是相同
从他的诗作中，可以看出他对他置身其中的生活和北平塬是充满热爱的，也正因为爱，所以他的诗句饱含着浓浓的情感
谢恩台、八方寺已渐为附近村民所模糊
谢恩台，有老人说，听先前的老人们说曾经有个高台子，什么地方忘记了
问到八方寺乾隆遇险，说曾听说过，不记得了，这样的故事以前听过不少，都不记得了，老了
当问及文化局长期主管文物工作的副局长，他说也只是在文献资料里知道谢恩台，而并不知遗址具体位置
然而所有一切也决非空穴来风，记得一次石庙镇的吴名岗先生与我说，作为民间文化的地域传说也是有一定的民间基础与根据的
诚哉斯言！
吉狄马加：这个题目有很多新闻记者和伙伴都问过我，方才过世的俄罗斯20世纪此后最宏大的墨客之一——叶夫图申科说我的诗歌是“拥抱十足的诗歌”，我爱好这个评介
然而诗歌的民族性和寰球性对于墨客而言开始不是一个观念，墨客必需经过他的大作去展现
没有所谓的没有基础的寰球性，同样，民族性也须要在诗歌中给予高超地表露，在这边我觉得把它称为民族诗性的审美特性要更精确少许，也惟有如许，那些诗歌才大概具备寰球性的价格，本领被更宏大的人群所接收和承认
在华夏诗歌史上，李白、李白即是如许的墨客，在美利坚合众国诗歌史上，惠特曼、弗罗斯特即是如许的墨客，在俄罗斯诗歌史上，普希金、莱蒙托夫、勃洛克即是如许的墨客，在捷克诗歌史上，马哈、赛弗尔特即是如许的墨客，在爱尔兰诗歌史上，叶芝、希尼即是如许的墨客之类
总之，那些墨客都是在诗歌中展现民族性和寰球性最为精巧的一批人
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