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多都被学子带向四面八方散佚流失了
其中全然记住的是那首《徒骇女子》——那是从徒骇河清凉而出的水乡女子，是位皮肤白皙眉清目秀的女子，是位心地异常纯洁的女子
哔业前夕，她来到我家，让我为她写一首诗，而且必须是美丽于她明亮于她的诗
正是在这一点上感动了我，使我真心实意地想为她写一首诗
可是当女孩走后，我浮想联翩整整一个晚上，摊开的稿纸却没落上一个字
但是，让人难以置信-也是自己始料不到的是，一夜长眠之后，清晨睁开惺忪睡眼，却突然冒出了一句：
然而如许的情景也有长处，在坝堤成了摸鱼喜好者的天国
用饭除外的事，与用饭以内的事
人除去为存在满意最基础的吃穿住行外，视为用饭以内的事，再有用饭除外的工作，便是形而上的认识样式
若说人与众生之各别也在乎此，然仍有人只领会吃吃喝喝拉撒寻花问柳繁殖后辈，不行辱其行，却也不行赞其为
人自己的少许个性与生俱来的不必去进修的，生而有之
惟有举行用饭除外的工作才会让人更像一部分，观其某些人不行不说与禽兽无异，伦理乖忤、凡不轨正轨，行非人之举，与兽类比拟甚是有过之无不迭!人犹如不经课业不经熏陶，不内省不求进步，便难于进化更无安身社会之大概
也有些人读了书且文质彬彬却无领略做人之真理，变得巧言令色变革假装，行卑下无风趣之事，此非格物所致
什么是物，如国度、社会、常识、人那些都是物，格物便是要弄领会国度、社会，等实物的内因及兴盛，此为格物
若无持久维持之长久定力，就没辙格物更没辙致知到达正心
任何一部分，都要必需养成自习的风气，纵然是即日在书院的弟子，也要养成自习的风气，由于早晚总要摆脱书院的！自习，即是一种独力进修，独力推敲的本领
行路，仍旧要靠行路人本人
——题记
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